壮族信仰多神教，全民族没有统一的宗教信仰，是典型的泛神崇拜民族。壮族崇拜巨石、老树、高山、土地、祖先等。其中祖先崇拜占有重要地位，每家正屋都供奉着“天地君亲师”的神位。总的来看，壮族的民间信仰习俗体现在以下三个方面:

1.万物皆有灵

壮族先民相信万物有灵，周围的一山一石、一草一木都是有灵的。从天上讲，壮族先民认为太阳是太阳神打雷是雷神擂鼓，刮风是风伯作祟，下雨是雨师作法。天上的星星不仅是神灵，而且还分雌雄。在神话《三星的故事》中，太阳、月亮和星星是一家神灵，太阳是父亲，月亮是母亲，星星是众多的儿女。因为父亲过于严厉，所以他一露面，妻子、儿女们便匆匆地隐去了，直到太阳落山了，他们才又出现在天空，儿女们快乐地在妈妈周围眨着眼睛。人们按照人的性格、家庭和社会的特点，赋予天上的自然现象以人的特征，创造了神，这也体现出壮族先民人神合一的意识。

从地上来看，鬼神就更多了。山中的花草树木无不有灵。特别是奇花异草，怪藤怪树，只要长得异乎寻常，人们莫不以为神。有的树被奉为神树不让砍伐，逢年过节人们还要祭祀它。因此，壮族民间信仰体现出一种认为万物有灵的自然神崇拜

2.图腾崇拜

壮族的图腾崇拜是从万物有灵演化而来的。因为人们觉得周围的一切都有神灵，且在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切，可以佑护氏族繁荣，便尊之为“图腾”，对其特别敬畏，不准破坏、不准杀害，还要有祭祀仪式。氏族成员还把其形象刻画在额头、手腕或胸脯上，甚至衣饰也仿照图腾的色彩和式样，于是图腾又逐渐演变成某一氏族的标记。壮族的很多姓氏原来就是氏族的标记，如莫姓为黄牛氏族;梁姓为禾稻氏族;潘姓为游猎氏族等

壮族人曾崇敬过的图腾天象有太阳、月亮、星星、云彩、雷电、暴雨等:动物最多，有鳄鱼、蛇、犬、蛙、牛、熊、虎、鹿、猴等;植物有榕树、竹木棉以及其他怪树;其他还有怪山、怪石、山泉、河流等，而这些图腾又以“青蛙”图腾最为著名

到年之前，壮族人对蛙依然敬若神明，认为它是雷王公子，作为天使被派到人间来，所以壮族祖先铸的铜鼓上有“蛙”的立体雕像，东兰、凤山等地区至今还保留着祭祀“蛙”的“蛙婆节”，而且至今仍有不少地方严禁宰杀青蛙。

3.祖先崇拜

随着父系氏族的确立，壮族又从图腾崇拜中产生了祖先崇拜，而且两者最初是合而为一的，比如壮族的“蛙神”。壮族人认为人死后，灵魂依然会在奈河桥(壮族人观念中的阴阳分界)那边生活下去，而且在阴间的祖先能给阳世的子孙以幸福平安，保佑子孙平安发财，帮助子孙消灾除难。所以壮族每家每户厅堂正中板壁的前面都供奉着祖先的牌位，上面写着“x门历代宗亲考姚之神位座”

一年的很多节日，祖先都可以优先享受香火，其中春节和中元节是两次大祭。清明节还要给祖先扫墓。祖先崇拜曾是维系家庭、氏族的强大力量.它常常与追念祖先艰苦创业、弘扬传统道德融合在一起，成为教育激励后人的一种力量，具有一定的积极意义。