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王贺强王贺强简介王贺强，年生。年获艺术学学士学位，现居洛阳。参与部分展览：年云游画影—油画风景作品展水鼎美术馆厦门年河南省大学生科技文化艺术节郑州大学郑州获奖及收藏：年《山水重构四联》、《永乐宫壁画复制》洛阳师范学院收藏年《山·河》水鼎美术馆收藏年参与洛阳师院艺术设计学院门厅壁画制作年获河南省大学科技文化艺术节二等奖自我评价:我的画关于人与万事万物之间细微的联系与疏离，人与人、人与植物、人与昆虫都会成为诉诸画面的开端。——王贺强下面是小编与王贺强的对话1、小编：是什么样的经历使您走上了艺术道路，并一直坚持创作？王贺强：其实只是画画这件事在很多想做的事中唯一坚持下来的一件事吧。每个人在还是个小孩子的时候都喜欢涂涂画画，中途被别的事儿吸引了注意力，去干别的。我也一样。只不过许多事儿做下来，最后还是画画这件事能让我回头再去做它。2、小编：您的《本草化生》系列油画作品想要表达的是什么思想？王贺强：人与本草间的关系和人身上本身所具备的植物性。人跟本草之间的相关性从古代世界就开始进行，《南方草木状》、《救荒本草》、《本草纲目》、《植物志》等诸多著作佐证了这一事实。这些典籍里，人给植物贴上了诸多标题，使其具备了诸多性质。但同时这种标签和性质其实可以投射回人本身。无论中国古代医学还是宗教中，人和本草之间都有密不可分的关系。《本草化生》就是基于这么一个思考抛出的问题，它也仅仅是一个开端，是两张实验性作品。3、小编：是什么环境构筑了您现在的审美？王贺强：一个人变成什么样儿的人，是怎样的审美都太不确定性了。审美在这个时代是流质性的属性。我大多数时候也只能无奈的顺从，但在某一个节点去试图克服，一次又一次。而这个过程在我身上留下的印记就是我现在的审美倾向，它随时都会有新的变化。如果非要下一个定义，是什么让我有现在这样的审美，可能是所接触过的每一个人、每一件事物。或者说，是这个时代。4、小编：在学习中，您最喜欢或者最崇拜哪位艺术家？谈一谈他（她）哪一点吸引您。王贺强：很难讲是具体某一位，从学画画开始就有一个喜欢艺术家，当时算是定个目标吧——安格尔。其实当时也没看过几张安格尔的画，还都是素描。后来换成赫尔拜因，然后就换成常玉、木心。至于吸引我的地方，很难说，也说不好。他们各自都有各自的魅力，也都有和平凡人一样的缺点和坏毛病，不完美。大概这才是最吸引我的地方。5、小编：您的作品想要带给观众怎样的感受？王贺强：那是观看者的事儿，和我无关。我要表达的一定是我自己的思考和抛出我的问题，画面本身就是一道未解之题，等着观看者自己寻求答案。如果得到的答案统一，我庆幸我表达的很清楚。如果答案有无数个，我欣喜这件作品的成功。6、小编：您的艺术最终想要到达什么样的高度？王贺强：按照我想要的样子被表达出来，这就可以了。或者说能够如实表达和抛出问题是我想达到的高度吧。我更希望自己的作品是一张画儿，而不是图像或者单纯意义上的景致，是经过大脑处理过后得出的讯息，去抛出问题让观看者思考。这种“如实”不仅仅是在制作中，还在观看者作出判断后，自己是不是还忠于对自我意图的陈述，这很重要。创作赏析《伊卡洛斯》在人类文明的发展中，动物、植物、昆虫与文化有了很强的相关性。在古希腊神话中，羊暗示膨胀的欲望，宙斯是羊的化身，潘神也长着巨大的羊角。中世纪，羊成为邪恶形象的主要来源。希腊神话里伊卡洛斯操纵羽翼飞向天穹最终摔落汪洋而亡。西方宗教画中有不少以幼儿耶稣抓着蝴蝶为题材得画作，此时蝴蝶象征复活与永生。千年前《国风·鄘风·桑中》描写春秋时期青年男女于桑中约会并把菟丝子当作礼物赠与对方，菟丝子也就有了性与生殖的暗示。人类无论对于永生还是性的追求都是欲望无限膨胀的体现。这让我想起瓦莱里《水仙辞》里的第一句：你终于闪耀着了么？我旅途的终点。闪耀的意义大概就是无限接近欲望被满足的时刻。在某种意义上，我们解释万事万物就是解释人本身，折射出人对世界和自身的欲望与需求。而所有的人，都是人性，动物性，植物性，神性的共同体。《一群岛》每一座岛或礁的生成并不在同一时间空间里，但最终却一起呈现在世人面前。我们眼前的静止不过是自然永恒变化中的一帧。画面中的每一座岛礁都有真实存在的原型，每一座岛或礁都是不同世界的产物，它们不断排列组合组成了眼前的世界。王贺强作品锦集《本草遗事：刺蓟》.综合材料.28×42cm.《本草遗事：牵牛》.综合材料.28×42cm.《本草遗事：芍药》.综合材料.28×42cm.《本草遗事：缩砂蔤／白豆蔻》.综合材料.28×42cm.《本草遗事：王不留行》.综合材料.28×42cm.《本草遗事：鸭拓草》.综合材料.28×42cm.《水兽》.综合材料.×cm.《伊卡洛斯》.综合材料.90×cm.《悲伤的湖》.布面油画.50×60cm.《一群岛》.布面油画.40_cm.《远处的森林》.纸板油画.40×50cm.《山·河》.布面油画.50×60cm.


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